RECENT VIZUALIZATE

Орден который у нас обычно называют Ливонским или Тевтонским, при том, что на самом деле он именовался Немецким или Германским взяв в году древний русский город Юрьев позднее Дерпт, а ныне эстонский Тарту , продолжил свою экспансию захватом в году Пскова. Шведы вообще собирались «пленить землю», в которой княжил будущий невский победитель… Александр Ярославович женившийся первым браком на дочери полоцкого князя Александре Брячиславовне отбросил литвинов на запад, разбив их так, что они, по словам летописца, стали «трепетать имени его».

Шведы после Невской битвы осмеливались нападать на русские земли только в отсутствие князя и бежали, едва заслышав о возможном его приближении. Что же до немецких рыцарей, то именно захват Пскова стал причиной похода Александра Невского, закончившегося разгромом предшественников современных «распространителей общечеловеческих ценностей».

Трижды в начале х, начале х и начале х годов XIII века вторгались они на Русь, и трижды были вынуждены заключать мир на условиях, которые диктовал им святой благоверный князь. Но помимо территориального западные агрессоры несли с собой еще более страшное, духовное порабощение. Идя на православную Русь с крестом и мечом, приравнивая русских людей к язычникам, западные «рыцари» готовили нашей стране участь разграбленной и захваченной в году Византийской империи.

Русская земля должна была стать колониальной окраиной «латинского мира», а православная вера и православная культура подлежали уничтожению вместе с ее носителями. Ничего похожего монголы даже не планировали.

Напротив, отличаясь крайней веротерпимостью, они задолго до «просвещенных» европейцев ввели в своих владениях свободу вероисповедания. Более того, будучи в ту эпоху склонными к стихийному монотеизму единобожию , правители Золотой Орды проявляли сильнейший интерес к Православию. Сын и преемник Батыя, побратим Александра Невского Сартак был христианином.

Один из ордынских царевичей принял Православие с именем Петр и впоследствии стал почитаемым общерусским святым. Собор епископов Русской Церкви, со-званный через 11 лет после смерти Александра, был почти полностью посвящен рассмотрению вопросов организации христианской жизни в условиях степного кочевого быта. И хотя позднее во всех золотоордынских владениях государственной религией стал ислам, ханы-чингизиды за редчайшими исключениями всегда хорошо относились к Православию и не посягали на внутриполитические и религиозные устои Святой Руси.

Именно поэтому союзников в деле защиты от агрессии с Запада следовало искать именно на монголотюрко-китайском Востоке. Между тем как раз Александру Невскому во многом удалось превратить Русь из данника в значимого политического партнера как Золотой Орды, так и центрального правительства Монгольской империи. Добившись «двойного подчинения» Северо-Восточной и Северо-Западной Руси как Батыю, так и великому хану, он получил возможность, играя на противоречиях между ними, существенно ослабить пресловутое иго. При этом ему удалось не только получить, но и сохранить военно-политическую поддержку как центральных, так и золотоордынских монгольских властей.

Этому способствовали не только продуманная внешнеполитическая линия, но и личные дружеские отношения князя с монгольскими правителями, уважавшими его мужество, храбрость и верность своим обязательствам. Александр Невский и Даниил Галицкий. Многие считают, что альтернативой союзу с Востоком для защиты от Запада был «короткий и верный путь решительной борьбы с ордынским игом». То, куда на практике привел этот путь, можно проследить на примере политического деятеля той эпохи -князя Даниила Романовича Галицкого.

Владея Галицко-Волынским княжеством то есть территорией современной Западной Украины , Даниил Галицкий, в отличие от Александра Невского, долго не соглашался платить дань Батыю. В результате Александр поехал в Орду добровольно, а Даниил был вынужден приехать на поклон к ордынскому властителю под угрозой повторения монгольского нашествия. Видя неисчислимую силу Золотой Орды, святой князь Александр поступил так, как подобает христианину.

Он смирился перед Божьей волей и приложил все силы к реально возможной защите нужд и интересов русского народа. Когда в году его брат Андрей Ярославович поднял обреченное на провал антиордынское восстание, Александр не выступил против Батыя. Но, став после сокрушитель-ного разгрома восставших и нового разорения Руси великим князем, он за годы своего правления путем сложных дипломатических переговоров не раз спасал от уничтожения Новгород, Ростов, Углич, Ярославль и многие другие русские города, пытавшиеся, невзирая на очевидную несопоставимость сил, выступать против монголов.

Не так поступил Даниил Галицкий. Восстав вместе с Андреем Ярославовичем против Батыя он, опираясь на поддержку Литвы, Венгрии и Польши, сумел нанести поражение некоторым татарским отрядам.


  • знакомства в вк с девушкой Йиглава!
  • Разделы каталога.
  • знакомства Пльзень она ищет его?
  • знакомства раменское Гавиржов!

Возгордившись, он принял от римского папы титул «короля Малой Руси» и включил свои владения в орбиту западного политического, культурного и религиозного влияния. Но когда он попытался отбить Киев, в котором сидел монгольский наместник, огромная армия Орды вторглась в земли Даниила. Пресловутая западная «помощь», разумеется, не пришла да и проку от нее в любом случае не было бы никакого -западные рыцари в панике бежали от ордынцев не только в середине XIII века, но и полтора столетия спустя, через 20 лет после Куликовской битвы.

Даниил был вынужден не просто разорвать отношения с Западом, но и идти вмести с монголами войной на своих прежних союзниковлитвинов напомню, Александру Невскому удалось добиться, чтобы его войска не привлекались к ордынским походам. Более того, по окончании войны в наказание за восстание Даниилу было приказано срыть все!

И гордому галицкому князю пришлось подчиниться.

Содержание

А великий князь Александр Ярославович тем временем успешно реализовывал свой план по вытеснению из русских земель ордынских сборщиков дани… Таков краткосрочный итог «скорого и верного» пути борьбы с монголами при опоре на Запад. Долгосрочный же был еще страшнее. Через с лишним лет наследник Александра Невского Димитрий Донской во владениях которого нашли убежище многие жители постоянно разоряемой ордынскими набегами Малой Руси повел русские полки на Куликово поле.

А обескровленная, беззащитная перед Западом Галицко-Волынская земля к тому времени уже 40 лет как была завоевана Польшей и Литвой. Через лет после Куликовской битвы ордынское иго на Руси было окончательно свергнуто. А жители украинских земель к тому времени в полной мере испытывали на себе тройной социальный, национальный и религиозный гнет иноземных захватчиков. К концу XVI века большая часть бывших золотоордынских земель вошла в состав России.

А утративших свою государственность и национальную элиту потомков подданных Даниила Галицкого в те же самые годы силой вынуждали отказываться от православной веры своих отцов, дедов и прадедов и принимать унию с Римом… «Обо всем … хорошо знаем, а от вас учения не принимаем». Впрочем, не стоит думать, будто с Запада на Русь приходило исключительно зло. Взаимовыгодные экономические связи со странами Европы всегда приветствовались в нашей стране. Кстати, Александр Невский и здесь был во многом даже первопроходцем. Так, заключенное им в году торговое соглашение с городом Любеком стало одним из первых договоров Руси с представителями созданной в начале х годов Ганзы союза европейских торговых городов, своего рода средневекового предшественника Европейского Экономического Сообщества.

Я так не хотела. Они доверились кому-то одному, но об этом узнал весь интернет. Истории борьбы

Русско-норвежские переговоры середины х годов XIII века касавшиеся не столько пограничных, сколько экономических вопросов также завершились взаимовыгодным соглашением. Да и в договорах политического характера -со Швецией, германским орденским государством и другими соседями Русипри Александре непременно были пункты о развитии торговоэкономического сотрудничества. Защищая Русскую землю и православную веру, Александр Ярославович был далек от какой бы то ни было национальной и религиозной ненависти.

Оставаясь русским, он при необходимости принимал монгольские обычаи. Даже под угрозой смерти отказываясь отступить от догматов Православия, князь в то же время дозволял приезжавшим в его владения жителям Запада и Востока не только свободно исповедовать свою веру, но и возводить необходимые для этого культовые сооружения. Даже если это был католический костел в только что освобожденном от немецких рыцарей Пскове Но все попытки зарубежных духовных и политических лидеров поучать Русь тому, как ей жить и во что верить, отвергались Александром Невским столь же решительно и бескомпромиссно, как и военные посягательства на суверенитет русских земель.

Когда римский папа Иннокентий IV гг. Квинтэссенция этого ответа сохранилась в веках -«обо всем … хорошо знаем, а от вас учения не принимаем».

Сохранение православного духовного суверенитета Русской земли было для святого благоверного князя абсолютной ценностью, не подлежащей обсуждению. Внешняя церковная политика святого князя. Разумеется, защита этой ценности могла осуществляться государством только в тесном союзе с Православной Церковью. Житие святого благоверного князя Александра Невского подчеркивает, что он «воздвигал церкви… любил священников и монахов…. Кстати, русским митрополитом а именно этот титул носили до учреждения в году патриаршества предстоятели Русской Православной Церкви был в годы великого княжения Александра выдающийся церковный деятель Кирилл II гг.

Выходец из знатного галицкого рода, бывший до возведения на митрополичий престол приближенным Даниила Галицкого, Кирилл приложил огромные усилия для восстановления Церкви после монгольского нашествия. Видимо, понимая гибельность прозападной политики галицкого князя, митрополит после года покинул Киев. Вскоре он перебрался во Владимир-на-Клязьме, положив, таким образом, начало переносу центра управления нашей Церковью на нынешнюю территорию России.

Согласно историческим источникам, отношения митрополита Кирилла и великого князя Александра отличались особой теплотой. При принятии особо важных решений князь испрашивал благословение у предстоятеля Церкви. Митрополит, в свою очередь, хорошо понимал роль и историческое значение святого Александра. Недаром он называл его «солнцем земли Суздальской». Летописи свидетельствуют, что Александр Ярославович «любил чин церковный».

Но деятельное православие князя не ограничивалось сферами богослужения, храмоздательства и общения с церковной иерархией. Александр неустанно заботился о распространении православной христианской веры и Православной Церкви за пределы Руси. Не исключено, что именно его поездка в Каракорум в гг. Но главным успехом великого князя на поприще православной миссии стало создание в году православной епархии в ордынской столице Сарае.

Епархия эта окормляла не только множество русских, расселивших-ся к тому времени по территории Золотой Орды. В Православие перешло значительное количество тюрко-татарского населения ордынских земель, в том числе немалое число представителей ордынской элиты. Фамилии их потомков -Аксаковы, Апраксины, Зубовы, Кутузовы, Тютчевы, Шереметевы и другие -известны каждому уважающему себя россиянину. Кстати, по некоторым данным, потомком крестника самого Александра Невского, ордынского представителя при его дворе, баскака Амирхана Захара был святой преподобный Пафнутий Боровский.

Книги - книжный интернет магазин

О том, что значительную, если не основную часть паствы Сарайской епархии составляли тюрки, свидетельствует и то, что уже в конце XIII века ее епископ носил типично тюркское имя Исмаил. Следует отметить, что в его ведении в описываемое время находилось и духовное попечение о православном населении Средней Азии значительная часть которой входила в состав Золотой Орды.

А население это было тогда, по-видимому, не столь уж незначительным. До монгольского нашествия там существовала целая православная Хорезмская Хорезмийско-Хвалисская епархия. В ордынскую эпоху ее преемницей стала созданная благодаря усилиям Александра Невского Сарайская кафедра. В конце концов, направляемый Промыслом Божьим ход истории привел к тому, что и древняя митрополия Хорезма, и Сарайская епархия позднее -архиепископия оказались в определенном смысле этого слова каноническими предшественницами Ташкентской и Среднеазиатской епархии Русской Православной Церкви.

Таким образом, благоверный князь может и должен считаться небесным покровителем не только российской дипломатии, но и русского миссионерства в целом, и Ташкентской и Среднеазиатской епархии -в частности.